哪个朝代雕雄鸡玛瑙摆件（晶石璧鞋朱砂器）

清明刚过，不少朋友在节前节后的都去扫墓祭祖了，云宿看到身边有的朋友会有戴个红手绳、穿个红内裤之类图个辟邪的习惯。还有更多的是会佩戴一些辟邪保平安的佛珠或配饰，毕竟有的朋友扫墓所去之处是在平时人烟较少的山上，这种心态是可以理解的。

配饰中最常见的，应该就是玉了。自古以来，佩玉都被视为祥瑞宝物，古时候也被用作祭祀法器，皇室中也常见用玉来制作各种吉祥饰物。民间关于“玉碎挡灾”的说法也流传甚广。一般都认为，自己佩戴的玉器无故或意外出现裂纹或破裂，是通灵性的玉器为佩戴它的主人挡住了某些灾祸。

在中国道教的“驱魔史”中，桃木拥有着极高的地位。在对于不少人“鬼神论”认知产生深远影响的《封神榜》《聊斋志异》等作品中也常常能看见桃木的身影。而桃木本身价廉物美的特点也让它成为了民间流通最广的辟邪之物。桃木剑、桃木斧、桃木道符、桃木雕件、桃木手串佛珠等等都是大家的钟爱之物。

同样来源于道教“驱魔史”的辟邪之物还有朱砂，也叫辰砂、丹砂、赤丹、汞砂等。朱砂赤红的颜色本身就让人觉得阳气很足，加上各种民间传说、道教典籍中的降妖除魔、治病去疾的符多是用朱砂所画，更是大大加强了这种认知。

既然是在文玩范畴内，当然也少不了菩提子。而菩提子中最具有辟邪功效的当属金刚菩提了。在印度教中，金刚菩提有“湿婆神的眼”的寓意。相传湿婆神前额有一只眼，平时紧闭，一旦睁开便会喷射出愤怒之火，毁天灭地，诸神难逃，所以金刚菩提自然也被赋予了破一切苦难，破一切邪恶之力的寓意，辟邪当然不在话下了。

还有一种配饰，名字叫做“璧鞋”，与辟邪谐音。其形态正如玉璧之上有一双鞋子的模样。这名字也是一种寓意，而这东西本身其实并不神秘，它的原身就是我们通常所见的文玩核桃。将文玩核桃进行切片处理，留下中间带边的部分，就是这个“璧鞋”了。

最后一样辟邪之物就是我们常说的“十八子”。以十八种不同的菩提子——当然现在也有用其他材质的佛珠——串制而成，结合十八种菩提子或其他宝器的能量，来驱邪避灾，祈求吉祥平安。无论是配持还是挂饰，都非常方便。

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