诸葛亮读书不求甚解(不求闻达于诸侯)

 2025-10-27  阅读 891  评论 0

摘要:诸葛亮在《出师表》中写道:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。那么闻达究竟是什么意思呢?其实这两个字是两个意思,是两种人。关于“闻”,孔子曾经说过:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻”。意思就是,表面上看似乎爱好仁德,实际行为却不是,可是自己竟以仁人自居而不疑惑

诸葛亮在《出师表》中写道:臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯

那么闻达究竟是什么意思呢?

诸葛亮读书不求甚解(不求闻达于诸侯)(1)

其实这两个字是两个意思,是两种人。

关于“闻”,孔子曾经说过:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻”。意思就是,表面上看似乎爱好仁德,实际行为却不是,可是自己竟以仁人自居而不疑惑。这种人,做官的时候一定会骗取名望,居家的时候也一定会骗取名望。

诸葛亮读书不求甚解(不求闻达于诸侯)(2)

“达”就不一样了,现代社会所说的“贤达”就是这类人,“质直而好义,察言而观色,虑以下人”,首先是正直,做人做事不用权术;其次是义,讲义气;第三善于分析别人的语言,观察别人的颜色;最后是愿意降低自己的身份。

所以“达人”可是远远超过“闻人”的哦。

诸葛亮读书不求甚解(不求闻达于诸侯)(3)

不过诸葛亮所说的闻达是侧重于达人的。

关于“闻人”和“达人”,您有什么看法,欢迎留言讨论!

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诸葛亮读书不求甚解(不求闻达于诸侯)(4)

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