印度的种姓制度是怎样的（印度的种姓制度是怎样的）

作为日常网络上被人嘲笑的对象，印度人身上发生的一切似乎都成为了充满娱乐色彩的日常谈资，然而就事论事，作为人类文明的发祥地之一，与中国，埃及，巴比伦并列为四大古国之一，真的有那么不堪吗？一方水土养育一方人，印度的民族传统实际上完全立足于这片土地才得以扎根和发展，并拥有强大的生命力，这其中自然而然包含着与现代社会格格不入，却依旧存在着的种姓制度，种姓制度是让印度保持稳定的制度，却也是制约印度发展的制度。

种姓制度是一种以血统论为基础的社会体系，其源于印度教，有着3000多年的历史，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，婆罗门是梵天的嘴、刹帝利是梵天的双臂、吠舍是梵天的大腿、首陀罗是梵天的脚。至于贱民，也就是达利特，则被排除在梵天的身体之外。

婆罗门主要担任着祭司，是贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。

婆罗门

刹帝利是掌握着军事的贵族，除国王以及神权以外的各级官吏，是对外打仗的主力。

刹帝利

吠舍是社会中的普通劳动者，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。

吠舍

首陀罗是指那些失去土地的自由者和被征服者，这类人实际上就是奴隶。

首陀罗

实际上还有一个是不同种姓的男女所生的子女被看成是贱民，或叫不可接触者，贱民不包括在四个种姓之内，完全不当人看。

达利特

贱民只能住在村外，不可与婆罗门接触，走在路上还要佩戴特殊标记，或者敲击某种器物来提示高种姓来避让，如果接触了贱民，则需要回家举行净身仪式，类似于中国的跳火盆。

种姓是世袭的。几千年来，种姓制度对人们的日常生活和风俗习惯方面影响很深，虽然1948年国会通过了废除种姓制度的议案，但种族歧视至今仍未消除，尤其广大农村情况还比较严重。