论语当中的人生智慧（论语的智慧23识人三部曲）

半部论语治天下！子孙虽愚，经书不可不读！今天共读《论语》第二章为政篇10

原文：2.10：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

译文：2.10 孔子说：“分析其动机，观察其行动，了解其态度；人能藏哪里去？人能藏哪里去？”

善于知人识人是我们生活和工作中非常重要的。但是又是非常困难的事情，你想想人心犹如海底针，人天生就会掩盖，多少笑容的内心都是邪恶？笑面虎在生活中太多太多，所谓知人知面不知心。但是是不是就代表没有方法去识人呢？

答案是当然有，就比如有些职业警察一眼就能看出谁是小偷，有些犯罪分子，一眼就看出谁是警察。这其实就是识人的能力。孟子曾经说过看人就看双眼，眼神不会骗人的，其实实际看眼神还是很难判断的。而孔子轻松的依据三条就能识人。

孔子说：“看一个人的所作所为，考察他处事的动机，了解他心安于什么事情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？

①视其所以：这个人平时是怎么办事的？习惯以什么样的方式处理问题，他处理问题的方法是否得当？②观其所由：他做事情的动机是什么？有没有什么理想或者使命感在激励着他？③察其所安：他的乐趣在哪儿？也就是他的价值做什么事情的时候他是最舒适的？孔子认为，这三个角度可能是看透一个人的最好方式了！孔子的这套方法，可以概括为“视”“观”“察”识人三部曲。

第一步：视其所以

物有好坏，人有善恶。但是坏人不会自己说自己是坏人。如果我们只是简单的认为做好事的就是好人，做坏事的就是坏人。谁都知道这样很容易被坏人利用了你的善良。

所以视其所以就非常重要了，这个人以什么样的方式来做事，来解决问题？就拿孔子来说，他自己时刻秉承仁德去教学，不会因为是自己的儿子而教的内容不一样。(后面的论语就会有具体讲到）

第二步：观其所由

每个人做一件事都有其背后的目的的！但是这个目的往往一般不会轻易表现出来的。孔子非常讨厌，巧言令色的人，这类人往往就是使用一些狡猾的伎俩，表面上阿谀奉承，让你觉得他都是为了你好。实际上心存恶念，只不过用一些善良的表面来伪装自己邪恶的内心。

很多女孩子抱怨在找对象上面总是容易遇上渣男，其实也就是没有辨别男人的真实目的。他对你好都是为了暂时的得到你，所以对你做出很多不可思议的举动，让你瞬间迷失在爱河里。等他目的得逞，这时真面目就出来，这时候女孩子就说这个人这么好怎么会这么做出这种事呢？

前段时间某明星吴某某的事件，就清楚的证明了这点。最初什么山盟海誓，海枯石烂，甜言蜜语，估计连他自己再说的时候都不信，到后面开始烦躁，使用冷暴力等等手段。

春秋时期的霸主齐桓公，虽然贵为霸主，但是身边阿谀奉承的人太多了，连他也未能幸免。

管仲在临死之前告诫齐桓公易牙、竖刁和开方三个人不能任用。一个连儿子都敢杀了做菜，一个敢自己阉割自己，一个父母死了都不闻不问，决没有善意对待君主。

管仲能看出这些人的真正目的，但是后来管仲死后，齐桓公重用这三个人导致他自己也被他们囚禁，死了2个月才被别人知道。同时齐国也开始内乱，失去了霸主的地位！

第三步：察其所安

安就是指让人安定的意思。也就是他做什么事情能让他安定，真正的乐趣是什么！要求我们要深入了解对方价值取向和志趣所在。若是以行善助人作为自己的价值观，这样的人就会真心喜欢行善，就不会有着过分的矫情，就是真君子。但若出于某种目的或形势不得不这样做，即便是行善，也非志趣所在，也不会乐于长期做下去，因为这样他自己内心得不到安定。这种人便不是真正的君子。倘若能够看透别人内心的善恶以及志趣所在，也就达到了知人识人的最高境界。

视是从表相上来看，观就看他的念头，察是观他的存心。也有的说，视是看他的当下，现在的表现，这容易观察;观是讲他的过去，他的为人;察是讲他心意的去向，安在哪里?

孔子识人法，是对一个人从外看到内做全面的了解和深入的考察。三个方面去考察这个人，那么他还能隐藏什么不可告人的目的吗？做领导的需要知人而善任，这方面的功夫不可少！