简约古风壁纸传统文化（手机壁纸道德经第二十三章古风道系壁纸传统文化分享）

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朝为青云士，暮为玄夜人

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每天一更汉帛书版 《道德经》

第二十三章：曲则金，枉则定。洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长，夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几语才？诚金归之。

文章末有我对此章的一些小小理解，有兴趣可以交流交流。

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周易·临卦：君王亲临于百姓之中，关心民众疾苦。元亨利贞

虽欲不盈，不可得矣。闷闷，若将弊矣，而日新之所自出也。

道一而已，得一则无不得矣。多学而无以一之，则惑矣。

执一者，复性者也。

皆不争之馀也，故以不争终之。

这一章我们直接先来看文章大意：

• 将自己高高在上的姿态放低，才是最金贵的行为；枉的本意也是弯曲，也形容对自身毫无效益的行为，这里是指君王屈身于百姓之中，在他人的角度思考问题，不以自身的效益出发才可以让天下安定。
• 器物洼陷才能使其中内容充盈；事物衰败才会有往复的新生交替。
• 在把控的范围里事物越少得到的机会越大，越多则会让自身出现迷茫。
• 所以圣人根据这一道理坚持融入百姓，在百姓角度思考，并以此作为治理天下的本责。
• 不以自我为中心才能彰显价值；不固执己见才能顾全局；不自夸才能建功立业；不自傲才会长久。
• 天不争，所以没有谁能与天争。
• 古人所说“曲全”的话，才短短几个字？那些有才能的人却是诚心相信这金贵之处，前来归附。

通行本《道德经》的前一句是“曲则全，枉则直”，表示委曲就能保全，弯曲就能直接到达。但帛书版的这一句是“曲则金，枉则定”，如果这里的词语都是其本意那么我们可以这么理解，河流弯曲的地方才能发现金子的沉淀，弯曲的树木才能更好的适应环境牢固自己的根基。以此来比喻人的话也就是说“曲、枉、洼、敝、少、多”是我们的行为、身份等，“金、定、盈、新、得、惑”就是这种行为的结果。

因为地球自转的偏向力会对平直的河道两岸形成冲刷与堆积的差异，才形成了弯曲的河流。

以此展开来说，河流的弯曲我们人为能改变的太少，经不住时间的考验，自然形成的河道弯曲才是长久的。如果我们不了解其形成的缘由，以自我认知为主擅自改变河流动向那只能得到短时间的效果，后续还会发生其他不可控的因素。淘金者不了解这种自然规律在笔直的河道中淘金，那么他的收获相比在河滩堆积处淘金的人来说会少了许多。所以物质自然地在河流中经过洗涤和沉淀，最后实质的精华部分会像金子一样留下被世人发现。

这一章老子再次提到“不争”的思想，以君王为例告诉我们放低姿态、融合现实情况才能全面地了解周围的人事物；不断充实自我才能容纳更多，抛去陈旧衰败才能创造新生； 目标越少越明确到达的机会越大，想要的越多越容易迷惑。如果凡事都要凸显、凡事都固执己见、自夸自大、目中无人那么必定引来祸事。学会换位思考、懂得寻找自然规律、做好本职的事将自我壮大，那么不用争也会得到应有的认同与归属。

——持续更新中——