如何理解孟子的诗亡然后春秋作之论题（如何理解孟子的）

“不孝有三，无后为大”是中国流传了几千年的民间俗语。我们通常在影视剧中见到劝诫他人娶妻生子时，会用到这句话。

那么，这句话到底出自哪里呢？

孟子

这句话原文是出自孟子《离娄章句上》里面，“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

孟子我们大家都知道，乃是儒家继孔老夫子之后的第二号人物，人称亚圣。

然而，我们在书中却并没有找到“不孝有三”到底是那三条，反而是在《离娄章句下》中找到了“不孝者五”，这又是怎么回事呢？

《离娄章句下》原文，“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。”

意思就是，不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵声色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。

这五种之中却唯独没有提到无后这一条，难道是孟子弄错了吗？

我们看看这不孝的五条，前面三条讲的是赡养父母的问题，后两条讲的是自己的过错让父母蒙羞，连累到父母。由此可见，或许我们所认为的无后并不是没有子嗣的意思，而那个三应该也只是一个虚词而已。

那从什么时候开始，就变了味了呢？

东汉末年有个人叫赵岐，《十三经注疏》中的《孟子注疏》就是他作的。其中关于不孝的原文是，“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

赵岐是个很厉害的人，对孟子的研究也十分深刻，他对不孝有三做了定义，然而却与《离娄章句下》有歧义，按理来说不应该出现这样的状况才对。因此，最大的可能性就是赵岐结合了当时的政治环境，有意而为之，故意曲解孟子的意思。

在中国传统观念中，“延续香火”是每个家族最重要的事情，因此人们也就逐渐将赵岐的意思发扬光大，成为了人们最大的信条之一。