善为士者，深不可识：“《道德经》新解”之十五，萝卜/摄影
义简：
本章老子在描述“有道之人“的样子，也在说有道之士的做法。
道德经第十五章全文：
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
“《道德经》新解” 之十五
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。”
老子他老人家说的“善为士”，笔者认为不论是“名士”“隐士”“道士”“人士”，比较妥帖的讲法也许是“有道之士”，深具智慧的人吧。而这类人都智慧通天也智慧通微，普通人无法理解和描述。
“夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，孰兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”
但老子还是描述了一下他们的样子，虽然说出来还是很模糊:像冬天过河，像唯唯诺诺对街坊四邻很恭敬，面目没什么表情，像“冰水混合物”，很敦朴，很谦逊，看着不起眼，还是糊里糊涂描述不出这些人到底像什么。
“孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？”
老子设问：谁能安静下来，以至于把浊水澄清，也能安宁下来让能量满满，源源不绝？之所以说设问，是老子他老人家一定有答案，那就是这类“有道之士“。
“保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。”
“得道“的有道之士，做事随道而变化，适度而不会太过太满，所以，事物的运转总是一直顺遂顺应，不会另有所变。
结语：
老子说来说去，有道之士的样子其实也并不特殊，只是他们待人接物，做事成事的方法和结果好像和普通人都不太一样。
2020年8月27日
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