达摩祖师一共有几个弟子 法号分别是什么

 2024-10-15  阅读 107  评论 0

摘要:主要的有:  达摩的弟子有慧可、道育、僧(一作‘道’)副和昙林等  道育,一作慧育,他和慧可一同亲事达摩四、五年,是达摩最初及门弟子之一他从达摩学了禅法,专重个人内心修持而少对人讲说他的事迹已不明,只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮的传说,可以

  主要的有:  达摩的弟子有慧可、道育、僧(一作‘道’)副和昙林等  道育,一作慧育,他和慧可一同亲事达摩四、五年,是达摩最初及门弟子之一他从达摩学了禅法,专重个人内心修持而少对人讲说他的事迹已不明,只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮的传说,可以想见其禅学程度之一斑  僧副,俗姓王,太原祁县人,是达摩剃度的弟子南齐·建武(494~497)年间住钟山(今南京)定林下寺他忻慕岷岭峨眉的胜景,趁萧渊藻出镇蜀部(今四川)时随从入蜀,因而使禅法流行四川后来又回金陵(今南京),普通五年(524)寂于金陵开善寺,年六十一岁  昙林自称是达摩的弟子,曾记录过达摩的‘二入四行说’〈慧可传〉中称他为林法师北魏·永平元年至东魏·武定元年(508~543)之间,他在洛阳和邺都参与译经事业,在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受,是当时参加译经的重要人物他博学善讲,在邺都常讲《胜鬘经》周武灭法期间,他与慧可共同护持经典,被砍掉一臂,人称‘无臂林’昙林早年虽曾亲近达摩,但他以禅法与义学并重,因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得皮、肉、骨、髓的说法,没有提及昙林昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行(观)》于中国禅学史上留下了不朽的业绩(林子青),我来为大家科普一下关于达摩祖师一共有几个弟子 法号分别是什么?以下内容希望对你有帮助!

达摩祖师一共有几个弟子 法号分别是什么

达摩祖师一共有几个弟子 法号分别是什么

  主要的有:  达摩的弟子有慧可、道育、僧(一作‘道’)副和昙林等。  道育,一作慧育,他和慧可一同亲事达摩四、五年,是达摩最初及门弟子之一。他从达摩学了禅法,专重个人内心修持而少对人讲说。他的事迹已不明,只有《景德传灯录》卷三等记达摩临终时自许慧可得髓、道育得骨、尼总持得肉、道副(即僧副)得皮的传说,可以想见其禅学程度之一斑。  僧副,俗姓王,太原祁县人,是达摩剃度的弟子。南齐·建武(494~497)年间住钟山(今南京)定林下寺。他忻慕岷岭峨眉的胜景,趁萧渊藻出镇蜀部(今四川)时随从入蜀,因而使禅法流行四川。后来又回金陵(今南京),普通五年(524)寂于金陵开善寺,年六十一岁。  昙林自称是达摩的弟子,曾记录过达摩的‘二入四行说’。〈慧可传〉中称他为林法师。北魏·永平元年至东魏·武定元年(508~543)之间,他在洛阳和邺都参与译经事业,在菩提流支、佛陀扇多、瞿昙般若流支、毗目智仙等译场任笔受,是当时参加译经的重要人物。他博学善讲,在邺都常讲《胜鬘经》。周武灭法期间,他与慧可共同护持经典,被砍掉一臂,人称‘无臂林’。昙林早年虽曾亲近达摩,但他以禅法与义学并重,因此后世所传达摩临终对在侧弟子们分别印可得皮、肉、骨、髓的说法,没有提及昙林。昙林在传承达摩禅法上所记的《略辨大乘入道四行(观)》于中国禅学史上留下了不朽的业绩。(林子青)

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