阿弥陀经原文及解释（阿弥陀经古代和现代翻译）

《阿弥陀经》是由梵语翻译而来，古代有两个译本:鸠摩罗什译本和玄奘译本。如下图。

现代学者翻译:若有家族之男女，听闻阿弥陀佛的名号，听闻之后，专心忆念一日、或二、三、四、五、六、七日，（往生的信愿）心不散乱（不动摇、不改变），等到家族之男女临终时，阿弥陀佛会在众声闻围绕和众菩萨陪伴下，出现在其面前。（由于佛力的加持和摄受），临终时，心不会颠倒错乱。去世后，会出生在阿弥陀佛的极乐世界。

括号里的文字是梵文里没有的，我作为补充添加进去，下面再详细解释。

被古德翻译为“善男子、善女人”的梵语，是kulaputra（家族之子）、kuladuhitṛ（家族之女），这两个词的含义，应该和印度的家族种姓制度有关，但作为一种外来文化，直译成汉语后，国人很难理解，所以古德可能取“善男信女”的含义，将其意译为“善男子、善女人”，其实就是无论男女老幼的意思，没有其他要求。

中略...

罗什译本中的“执持名号……一心不乱”，玄奘译为“闻已思惟……系念不乱”，梵本中的对应词是“avikṣiptacitto manasikariṣyanti”（一心思维）（6）。学术界亦有相同的论证：今以梵本为中心对比诸本，罗什译的“执持名号”则相当于“思念……名号”，这点很明显。

顺带一提，康僧铠译本《无量寿经》十八愿中的“欲生我国，乃至十念”，梵本对应单词直译为“为了往生投心于那个佛国，甚至只发起十个念头”（8），所以“乃至十念”指的是心念；《无量寿经》三辈往生中的“专念无量寿佛”，念佛的动词是“manaskāra”（思维、忆念）（9），同样也是心念的意思。