山西大槐树求子（槐树成精娶妻生子）

槐树的果实就是神奇的成仙药，那个爱炼仙丹的“化学家”葛洪在《抱朴子》上介绍了这种药的具体加工方法，非常简单，把槐子装到新瓷器里，然后用泥将之封闭，二十天后，槐子皮烂掉，只剩槐豆，这就成了。葛专家还告诉我们这东西大补，尤其是对脑部，每天服用，可以“令人发不白而长生。”那个写《颜氏家训》的颜之推就非常相信这一点，他严格按照此方实践，据说七十多岁的时候，须发仍黑，眼里也很好，还能看小字。他还将这一点写到了《颜氏家训》的养生篇里，让一代一代吃下去。

这些槐豆都是经过人工加工的，其实槐树上还有一种“响豆”生吃也有奇效，陆游在《池北偶谈》就说在乐安县有个孙公，年过九十，强健如同四五十岁的人，他的秘诀就是吃响豆。响豆就是一粒槐子，每棵槐树上只有一粒。为了得到响豆，每年槐子成熟的时候，孙公让人守着槐树，不让鸟雀靠近。将所有槐子都摘下来，先收成两个枕头，晚上有声响的，响豆即在其中。再将这个枕头一分为二，再听声音，再把有声响一分为二……经过这样层层筛选，“千淘万滤虽辛苦,吹尽狂沙始到金”最终得到一粒响豆。他吃了几十年，所以身体康健如此。响豆是否管用姑且不论，每年如此一番折腾，也是一项体育锻炼，对身体却是有益无害的。

其实槐子和绿豆一样，在中医理论里都是主凉的东西，《神农本草》说得比较谨慎“槐实久服轻身。”这的确有些道理，因为……吃多了拉肚子，肯定能轻身。至于葛洪专家所说的养生功效、成仙秘方等等都和当代某神医哄大家吃绿豆是一个套路，不可相信。

成仙和养生虽然虚妄，倒也反映了一个现实：槐树为人们提供了食物。唐朝发明了一种吃法叫槐叶冷淘，还是宫廷御膳房的一道菜，朝廷上夏日聚餐，必有此味。说起来如此庄重，其实就是冷水面条，不过在和面的时候将嫩槐叶的汁水倒入，这样做出来地面条通体碧绿，下到锅里，煮熟之后，捞起放入冰窖中进行冰镇，吃起来清凉爽滑，十分可口。很多诗人都夸奖过这一道美味，如杜甫写过《槐叶冷淘》，夸奖这面条是：“万里露寒殿，开冰清玉壶。”其余如苏轼苏辙都有类似诗篇，在他们的笔下无不盛赞这一道美味。到了明朝，人们又发明一种吃法，将嫩槐叶与饭一起煮着吃，徐光启在《农政全书》中说“世间真味，独有二种, 谓槐叶煮饭, 蔓菁煮饭也。”这样清淡的饭对现代吃惯大鱼大肉的来说，的确有养生的功效啊。

槐树的另一个神奇之处则是他自身就有仙术，甚至能帮人逢凶化吉，堪称半仙之体。这也难怪，槐树陪在各路神仙旁边，耳濡目染，肯定会掌握一些仙术。那部托名姜子牙所著的《太公金匮》中写周武王问姜子牙：“好多神仙都来找我，好不烦人，该怎么办呢？”（神仙找他干啥，难道是通过姜子牙的领导来活动一下封神的事情？），姜子牙便在他门内种了一棵槐树，这样便把好神让进去，把坏神拒之门外。槐树在这里几乎起着门神的作用，专拦各路歪门邪道的小神，威风不可小觑。姜太公是封神的人物，相当于仙界的组织部长，他种的槐树自然非比寻常。

普通槐树虽然不至于有那种神力，但是拿点仙术展现出来也够让人吃一惊的。如《搜神记》中写汉朝的时候兖州刺史禁止人们私自建社庙，山阳橐茅乡社有大槐树, 官吏砍断他，当天晚上他就又再次站立起来，颇有不屈不挠，坚持到底的精神。这是一棵敢于抗争的槐树，

《搜神记》还写了槐树能够预测天下兴亡，鲁哀公十四年, 孔子梦见三槐之间，丰、沛这两个地方有一股红色的烟升起来，便弟子颜回子夏一起前去考察，考察的结果便是天下有主，这主姓刘等等。说得有鼻子有眼，但是用膝盖都可以看出来，这是后人为拍刘邦的马屁瞎编出来的。到了汉朝气数将近，老刘家的天下将要拱手送人的时候，又同样做了预告，这事不光《搜神记》里写了，《后汉书》里也写了，说在东汉灵帝的时候，皇宫里的几棵大槐树，一夜之间突然自拔倒立，根朝上，枝叶埋在土里。估计这棵槐树是感觉到了东汉灭亡的气息，吓得像鸵鸟一样把头埋了起来。

这些槐树虽然会点法术，但终究还只是一棵木头。有的槐树就不甘心于此，他们经过修炼，“进化”成人形。唐传奇中有一篇《江叟》，有个名叫江叟的人醉卧槐下，睡到半夜，看见个一丈多高的人走过来，用手敲树干说：“荆山槐来拜见大哥。”就见槐树下也下来一个很高的人，两人坐下对饮。荆山槐问这槐树：“老兄打算哪一年从两京道上槐王的位置上下来呢？”大槐树说：“我一百八十岁的时候就退休。”荆山槐就劝他不如现在退了，大槐树不答应，两人不欢而散。江叟第二天拜槐树，求槐神现身，教他成仙术。槐神指点他去荆山去找鲍仙师。江叟找到鲍仙师，仙师得知他是从槐树那里听说的自己后，就很生气，要飞去一符，去杀了这槐王。从这个故事可以看出来，尽管这槐神还是两京道路上的槐树大王，但毕竟还是一个树精，在真正的神仙那里毫无地位，说杀便杀的。

但槐树毕竟是受神仙关爱的一种树，在仙人熏陶下，这些槐精顶多也就如《江叟》说的那个槐神一样贪婪一些功名富贵，并不害人。甚至还助人为乐，如《夷坚志》上就写过两个有人得病后，槐神前来送药的故事。成了人形，人的烦恼就不可免，其中便包括情欲，可是槐精素来忠厚，即便动了凡心，也是付出真感情，并不玩弄妇女。清朝汤用中在《翼駉稗编》就写了一个动凡心的“槐大相公”。济宁城中大街有古槐，高耸入云，有千年树龄了，树根锁着铁链，钉在巨石上。这树有一次就幻化成人形，到如皋去，自称姓槐，在此娶妻生子。过了十几年，他带着妻子和孩子坐船回济宁，到济宁城边，他让船夫在城外等着，自己先回去看看。这船夫不知出于什么目的，在后面偷偷跟着他，槐精到了大街忽然不见了，遍问众人也没有见，忽然看见这人的衣服挂在古槐上，才明白这是槐树精。他的妻子倒也忠诚，就带着妻女在树旁住下，以槐为姓。

能让一个女子在明知丈夫是槐树精的情况下，依然不离不弃，可见这槐精对妻子用情多么深，想必他离开妻女变回槐树也是无奈之举吧。

槐树这种忠厚长者的形象，赢得了人们的尊敬，现在农村许多老槐树底下都还摆着祭台，那是人们对他们这种高尚品格的尊敬。但槐树如果真的有灵，他想必是不会要村民供奉的，因为他不但有神灵爱护，在人间也贵为三公，高官厚禄，这点供奉是不稀罕的。

但凡人这种盲目崇拜的行为，常常被一些无业小神加以利用。唐传奇《京洛士人》便是这个一个故事。官道上一棵槐树上结了四个瘿瘤，一个青年雕刻家看到了，十分喜欢，苦于没带工具和人手，只好放弃。他将一些纸钱挂在树上，表示这是一棵神树，以防止别人砍伐了这棵树。几个月后，他带着人去砍，却见这树上挂满了纸钱，旁边还摆着香台，放着供品。显然有人信了这是神树，一起随他祭奠。雕刻家哈哈一笑，令人砍树，却见一个紫衣神仙出来阻拦：“自从你挂了纸钱，这棵树就火了，好多人都来祭奠，上边就派我来享受供奉，你砍了树就是端了我的饭碗啊。”艺术家大都率性而为，唐朝的这位雕刻家也不例外，丝毫不理会神仙的话，继续要砍。神仙无奈，问他雕刻成艺术品能卖多少钱，他现在就给，艺术家拿了钱财这才作罢。

可怜一个神仙都要借槐树来就业，为此不惜贿赂凡人，神仙生存也真是不易，故事好笑之余，也让人看得明白所谓神仙大都是凡人一手创造出来的。