5个家庭教育的方法（从三字经里学习家庭教育的方法）

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在我们生活的周围，不乏滔滔不绝的，嘴上滑溜的无实之徒。他们有很多邻里关系子、新奇的信息，能够让自己与左邻右舍，闲聊时多些，优人一等的感觉，增添存在感。而对于自己或他人，有用的成分，少之又少，孩子的吃喝玩乐，他（她）比别人永远知道得多，可以用于自家孩子未来发展的事，却枯燥干涸。

今天，我们还是继续就，家庭教育的问题，完全有必要从，有用的措施来说说吧。只要不健忘，大家是记得，自己小时候的很多事。那时，好奇好动，每天都会遇到许多新鲜事，即使从没有听说过，也会情不自禁想一想、看一看、摸一摸，久而久之不自觉地，认识了很多事。大家也会，不自觉地去，比较某某知道的事少、别人习以为常的事情，某某好像还陌生，都说他笨，而且知道那是他，不主动去动动手，出出力，全然一副事不关己的模样。那是典型的懒。

一个字“懒”，可以决定一个人的特性。在《颜氏家训》里有一段，关于教子的

论述，值得现代人回味回味。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎?诚不得已也!

古人对待教子，真知灼见的良方，反而成为某些人的，在现代人眼中，属于另类。我们接来看看，这段话的意思,相信大家一看就能明白，家有子女不能，以养让他成才，须要用育才是好方法：

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗?还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗?实在是不得已啊!

虽然我们不提倡“棍棒底下出人才”的非科学方式，但最起码的严格，绝不能丢掉。其实，就是大多数成年人，因为曾经吃过苦受过累，如今生活有了些好转，非常害怕孙男孙女，可能重复自己，当年的吃苦受累路子。由此，要用减少或者消除，孙男孙女们，本应经历的道路，来得到自己的安慰。另外，人们倾向于，随潮流思想，认为现在是二十一世纪了，平等深入人心，家庭成员之间，为达到平等和谐关系。特别是爷爷奶奶，从心理上就对，孙男孙女倾注了全部无私的爱。恰恰就是这种，无边无际的爱，往往把纯真之爱，给完全戕害殆尽。

且看，《三字经》里，是这样提到：

昔孟母 择邻处

子不学 断机杼

先来认识意思，知道句子表达内容：

从前，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母生气就割断织机的布来教子，以此告诫孟子只有日积月累的学习，方有进益。

这句给我们的启示是：

孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

你看，圣人也是由普通人转化来的，不经过教育，圣人也出现不了。这样的通俗的道理，在我们身边，就有很多人，常常挂在嘴边，拿它来教育别人呢，你难道还遇到的少吗？或许，你也是其中一个。为什么，我们偏偏就属于，说一套而用的又是另一套呢？正如有位名人说的：“口头上的巨人，行动上的矮子。”

有人可能会这样狡辩：像孟子那样的圣人，怎么可能会出生在我家呀？这样高大上的说教，本身就是没有边际。

可你，真正用心来考虑过，你的家庭长远发展吗？你特容易知道，发生在别人家的问题、困难，而你的家庭问题、家庭困难，你有没有用心去回看过，还是明明知道，却采取无视呢。实践都不是，是你舍不得，让不懂世事的孩子，过早的经受那些，曾经给你带来的苦与难。你要给孩子，营造一处不被风吹雨打，不受严寒酷暑的温暖的港湾。

你可知道，温室里的花卉，经受不了阳光照射、风吹雨淋。小鸡也需它，从里面啄破蛋壳，经历不可缺席的劳作，才能经受得了大自然的洗礼。

那么，我们可以看看孟母三迁的故事，也许你就能够理解孟子为什么会成为亚圣。

相传，过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学校旁边。每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

孩子们生存的条件，作为大人应该，给他们营造一部分，而生存的技能，必须让孩子们从生活中、学习中去得到。要有把小鹰推下悬崖的决心，才能让小鹰长成擅飞的雄鹰，空中的王者。同样，我们要有使，后辈孩子健康茁壮成长，就应该让他承受住大自然馈赠的每一份劳苦，尽管成不了王者，但一定要成为真正的强者。