关于“故苑浣花沉恨，化作妖红斜紫”
杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷三曰：“‘故苑’，吴苑。……‘化作’，百花之魂化为牡丹也。”
按：杨先生在注此词题时，引夏承焘先生笺曰：“希道家苏州。宋时苏州盛牡丹。”因此，注此韵“故苑”谓“吴苑”。“吴”，即苏州之习称。这个理解，是可以成立的。
“浣花”，“浣”，即洗涤、沐浴。
唐·元稹《赋得雨后花》诗曰：“馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。浣花江上思，啼粉镜中窥。”
宋·黄庭坚《次韵清虚喜子瞻得常州》诗曰：“罨画初游冰欲泮，浣花何处月还新。”
李祁《阮郎归》（校书学士小蓬山）词曰：“买花归去五湖间。浣花龙尾湾。”
薛季宣《酴醿花谢有感》诗曰：“当初曾醉浣花春，席地棠梨当锦茵。今日酴醿飘似雪，闲忙不比旧时人。”
辛弃疾《浣溪沙》词曰：“妙手都无斧凿瘢。饱参佳处却成颦。恰如春入浣花村。”
石孝友《菩萨蛮》（雪香白尽江南陇）词曰：“不见浣花人。汀洲空白蘋。”
不过，以上诸例中的“花”，都指真花。而吴文英此词中的“花”，很可能是喻人。
南朝梁·任昉《述异记》卷上曰：“吴故宫亦有香水溪，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘。吴王宫人濯妆于此溪上，源至今馨香。”
宋·晁载之《续谈助》卷五引宋·乐史《绿珠传》曰：“吴有西施浴处脂粉塘。”
宋·范成大《吴郡志》卷八曰：“香水溪，在吴故宫中，俗云西施浴处，人呼为脂粉塘，吴王宫人濯妆于此溪上，源至今馨香。”
宋·陈敬《陈氏香谱》卷四《事类·香溪》曰：“吴宫有香水溪，俗云西施浴处，又呼为脂粉塘。吴王宫人濯袚于此溪上，源至今犹香。”
诸书所谓“吴宫”“吴故宫”，皆指春秋时吴王夫差之宫苑。吴文英词中的“故苑”，所指相同。故其词中“浣花”之“花”，似即喻指西施暨吴王宫中的宫女。如此，则“故苑浣花沉恨，化作妖红斜紫”云云，大意当是说，友人郭希道家的牡丹花，乃西施暨吴王宫女们的精魂所化。
在吴文英之前，姜夔《疏影》（苔枝缀玉）词曰：“昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。”咏梅花，而言其为王昭君之精魂所化。吴文英咏牡丹，而言其为西施暨吴王宫女之精魂所化，艺术表现手法与姜夔相同，可以参看。
又，卢祖皋《贺新郎·姑苏台观雪》词曰：“娃馆娉婷知何在，泪粉愁浓恨积。故化作、飞花狼籍。”“姑苏台”在苏州，为吴王夫差所建。“娃馆”，即““馆娃宫”，亦在苏州，吴王夫差为西施而建。“娉婷”，代指美女。故“娃馆娉婷”即指西施。此词以西施愁恨之泪所冲刷下来的面部化妆铅粉，喻指飞落的雪花，其表现虽然更加婉曲，但艺术手法与姜夔、吴文英词仍属同样的类型。
吴文英词别首《花犯·郭希道送水仙索赋》，亦咏花，亦与郭希道相关，亦采用了这种艺术表现手法：“湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸云沙遗恨。”不同的只是，所咏之花由“牡丹”换成了“水仙”，所用之比喻由“西施”等换成了“湘娥”——湘水女神、虞舜的两个妃子娥皇和女英。
唐宋诗词里，经常用美女来比喻花。即以“西施”喻花为例，如：
唐·元稹《春词》曰：“西施颜色今何在，但看春风百草头。”
白居易《山石榴寄元九》诗曰：“花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。”
施肩吾《山石榴花》诗曰：“深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。”
唐彦谦《牡丹》诗曰：“那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。”
韩偓《哭花》诗曰：“曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。”
韦庄（一作于邺）《残花》诗曰：“十日笙歌一宵梦，苎萝因雨失西施。”
李建勋《蔷薇》诗二首其二曰：“万倍馨香胜玉蕊，一生颜色笑西施。”
张碧《林书记蔷薇》诗曰：“西施晓下吴王殿，乱抛娇脸新匀浓。”
皮日休《咏白莲》诗曰：“吴王台下开多少，遥似西施上素妆。”
宋·杜安世《凤栖梧》词曰：“池上新秋帘幕卷。菡萏娇红，鉴里西施面。”
辛弃疾《杏花天·嘲牡丹》词曰：“买栽池馆多何益，莫虚把、千金抛掷。若教解语倾人国，一个西施也得。”
马子严《水龙吟》词曰：“东君直是多情，好花一夜都开尽。……正太真浴罢，西施浓抹，都沉醉、娇相称。”
郭应祥《虞美人·茂叔季功置酒稽古堂以瓶贮四花因赋》词曰：“梅桃末利东篱菊，著个瓶儿簇。寻常四物不同时，恰似西施二赵、太真妃。”
赵以夫《忆旧游慢》（望红蕖影里）词曰：“尚忆得西施，馀情袅袅烟水汀。”
王沂孙《水龙吟·白莲》词曰：“真妃解语，西施净洗，娉婷顾影。”
吴文英词以“西施”等为“牡丹花”之前生，正是此类比喻的升级版。
版权声明：xxxxxxxxx；
工作时间：8:00-18:00
客服电话
电子邮件
扫码二维码
获取最新动态
