正所谓盗亦有道（何为盗亦有道）

语出《庄子·盗跖第二十九》，古时有个叫柳下跖（zhi，是坐怀不乱的弟弟）的大盗，名雄，又名盗跖说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”其“强足以距敌，辩足以饰非”孔子怪柳下惠没尽到兄长的义务使之为盗，于是与颜回子贡一道去劝跖从良，结果孔子“ 再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气”，我来为大家科普一下关于正所谓盗亦有道?以下内容希望对你有帮助!

正所谓盗亦有道

语出《庄子·盗跖第二十九》，古时有个叫柳下跖（zhi，是坐怀不乱的弟弟）的大盗，名雄，又名盗跖。说他“从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯，穴室枢户，驱人牛马，取人妇女，贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖”其“强足以距敌，辩足以饰非”。孔子怪柳下惠没尽到兄长的义务使之为盗，于是与颜回子贡一道去劝跖从良，结果孔子“ 再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。”

他的弟兄伙问盗跖“做大盗也有法则吗？”跖说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。 （《庄子·胠箧第十》篇记载了他论述的五条为盗之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”）