道德经中道德修养的方法（不能专门注重贤德的人）

第十四课尚贤

不尚贤，使民不争。不贵难得之物，使民少为盗。不见可如，使民心不散。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知可欲，使夫知者勿为也。无不为，则无不治。

“不尚贤，使民不争”。不专门注重贤德的人，人们就不会你争我夺。前提是不能认人唯亲，不要过分地推崇贤人，不特别给予超过其职务的优越名利和权力。推举贤人，给予荣誉奖励，是对真正有贤德的人的一种鼓励，要任人唯贤，不能搞成任人唯亲，不要专门吹捧一个人，不然会引起人们的恶性竞争。有的人为了捞取先进之名，甚至于弄虚作假，伪装成先进，搞阳奉阴违的那一套，这样下去就会败坏社会风气。

“不贵难得之物，使民少为盗”。不看重难以得到的物品，则民间盗贼就会减少。少数珍贵的东西和某种难得的特别贵重的东西，如果你看重这些东西的话，人们就可能去占有它变成强盗。如果人们都不去珍贵它，人们就会平静，自然强盗就会减少。

“不见可如，使民心不散”。不看见心里所想又得不到的东西，人们的思想就不会分散。人的思想和想法很有可能是随着环境的变化而变化的，当他看见他想要得到的东西，但又得不到时，就会产生欲望，很有可能走上错误和犯罪的道路。最好的办法就是不关注、不追逐奢侈的欲望，从源头上斩断欲望，杜绝奢侈的行为，这样人们的思想就不会被分散。当一个人遇到不如意的时候，要以一个良好的心态面对，心平气和、坦然接受，不要怨天尤人、牢骚满腹，或者责怪命运的不公。

圣人治理的方法是，＂虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。＂只有从欲望中解脱出来，人才能感到轻松充实。通过修道德把自己的身心练得棒棒的，就能抵御荣华富贵对我们的诱惑。

第八十课虚极讲到＂致虚极，守静笃。＂当静守到极致的时候，恢复到先天了，就知道人生人不过是一场梦，何必追求那些有形的功名利禄，看淡人生，心胸就开阔了，还有什么放不下的。

静松刘华