寻隐者不遇古诗夜宿山寺(廖彬宇先生古诗选)

 2024-03-29  阅读 544  评论 0

摘要:按:廖彬宇先生作此诗于2008年,由著名画家巩永孝先生绘制诗意图并书,由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。寒山拾得问答寒山多少般数人,百计求名利。蝇营觅荣华,狗苟贪势位。心为欲所迷,形受物之累。待到天数尽,为世共唾弃。拾得心中无我求,一般拿名利。只是为道用,谁解其中意。不遭万人指,

寻隐者不遇古诗夜宿山寺(廖彬宇先生古诗选)(1)

按:廖彬宇先生作此诗于2008年,由著名画家巩永孝先生绘制诗意图并书,由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。

寒山拾得问答

寒山

多少般数人,百计求名利。

蝇营觅荣华,狗苟贪势位。

心为欲所迷,形受物之累。

待到天数尽,为世共唾弃。

拾得

心中无我求,一般拿名利。

只是为道用,谁解其中意。

不遭万人指,何成千秋志。

百花丛里过,未曾沾些刺。

张红星教授注:

蝇营狗苟:像苍蝇一样到处钻营,像狗一样苟且求活。比喻为追求名利,不顾廉耻,不择手段。唐韩愈《送穷文》: “朝悔其行,暮已復然,蝇营狗苟,驱去復还。”

赵力能先生评:

此两首诗为唱和诗,假借寒山拾得问答而表达自己思想。第一首借寒山口吻咏出,讽刺了那些多数追求富贵荣华的人们,如同苍蝇和狗一样不知廉耻,胡作非为,待到禄命和福报耗光,大祸临头恐怕晚节不保。第二首假借拾得之口咏出,如果内心是光明无染的,是无我无求的,那么获取名利也只不过是把名利当作工具,有了财富名位被人嫉妒难免,但自己内心要清楚,扪心自问是问心无愧的,那么这一生也就无悔了。这两首诗道出了人的两大极端群体,同样是享有富贵,一类必定晚节不保被清算被唾弃,一类是圣贤之人,用富贵为手段来为更多人谋富贵。两首诗综合起来所表达的也正是孔子所言:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。不义而富且贵,于我如浮云。”

寻隐者不遇古诗夜宿山寺(廖彬宇先生古诗选)(2)

寻隐者不遇古诗夜宿山寺(廖彬宇先生古诗选)(3)

注:廖彬宇,著名文化学者,华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长,多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系,立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。


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