为什么会有师父终生闭关（修行好的师父为什么爱流泪）

好多年前，我去印度菩提迦耶朝圣，这里是佛陀证果成佛的地方，虽然是举世公认的圣地，但却仅仅是一个农村的小镇，因为正赶上当地的庆祝活动动，因此，人潮汹涌、人满为患，根本就找不到宾馆酒店，幸运的是，我们租到了当地人临时搭建的大帐篷，如果再晚几天来，连帐篷都很难找到了。

我们出发前了解了当地的情况，做了一些准备，在大帐篷里面，挂起蚊帐，或架起小帐篷，这样既保证安全，也会有些隐私感。

后来与我们住到同一个帐篷里的，还有一位年轻的堪布，阿松师父。他是新加坡某个道场的住持，受他的老师的指派，专程来这里朝圣并参加当地的活动。

这位阿松师父来的很仓促，准备的也不充分，我们来到这里的第二天晚上，他找到我们的帐篷，铺的、盖的什么都没带，我的同伴给他提供了一个备用睡袋，我借给他一个蚊帐，当晚，总算是安顿好睡下了。

由于我们早到了几天到达，对当地已经有一些了解，因此第二天出发前，详细的向阿松师父介绍了一些当地的情况，包括主要景点和活动的路线，如何打车等等，阿松师父非常客气，不停的表示感谢。

因为我们和阿松师父的行程并不相同，因此，每天都是早上各自出发，晚上回来睡在同一个大帐篷里，并没有过多的交流和相处。

大约五六天之后，我们要提前离开去尼泊尔，一大早，阿松师父推迟了他所有当天的安排，非要为我们送行，帮我们拿行李，送我们上车。

他肩上背着两个包，两只手还拉着两个最大的箱子，默默的走在我们队伍的中间，好像是依依不舍的样子。

我们一起把行李搬到车上，正要上车，准备出发，这时，我惊奇的发现，阿松师父在流泪，泪水掉在他的胸前。又扑落到地上。

他意识到了我在看他，就向我挥手，示意我上车、准备出发吧，并说了一句“扎西德勒”（藏语，吉祥如意的意思）。

我们都上车了，我摇下车窗，向他挥手告别，他微笑着，像慈祥的父亲般的表情，似乎又哽咽着，那一瞬间，他的双眼又涌出了两串大大的泪珠，我简直被震撼了。

车已经开出很远了，我还在感受着阿松师父晶莹剔透的一颗颗的眼泪，我当时很难理解，一位能给别人讲人生道理的人，一个40多岁的大男人，却是如此的感情丰富。

我们租用的旅行车要从印度的菩提迦耶到尼泊尔的加德满都，十几个小时的车程并不是太顺利，有好几次波折坎坷、甚至是危险，当深夜进入加德满都大满院塔旁的酒店时，我又想起了阿松师父早上流泪的样子，这时，经过一路的艰辛，我好像才明白了一点，阿松师父流的是慈悲的眼泪，是因为知道别人可能面对的辛苦与磨难、而流下的慈悲的眼泪。

这个想法后来也得到了证实，有些修行人的流泪，并非是伤心，也不是脆弱，也不仅仅是情感丰富，是自然本性的流露，是慈悲心的表现。他们流泪并非因为自己，而是因为对于别人的慈悲和爱。

如意宝晋美彭措在世时，每当弟子每向他汇报，有违犯戒律的人做如何处罚时，他就会流下眼泪，并且伤心的说，太可怜了，太可怜了，不要说了.......

这样的例子其实很多，如果你想修行，如果你想找一位具德的师父，那么这种师父应该是有很多严格的要求的，除了智慧以外，最重要的就是他一定应该是慈悲的。这种慈悲意味着没有任何条件，意味着没有任何私心杂念，没有任何自私自利的意图。

然而智慧有多高，神通有多大，这一点我们普通人很难观察到，而是否有慈悲，是否有利他心，这一点我们是可以观察到的。

以前藏地著名的噶举派传承大师马尔巴，他有一位杰出的、才华横溢的儿子班玛多德，不幸英年早逝了。玛尔巴大师非常伤心，哭得一塌糊涂，泪流成河。他身边的一位老太太就问他说，师父啊，你不是教我们空性智慧吗？你不是说一切万法都不真实、不能执着，都是如梦一般的幻化吗？那您为什么还哭的这么厉害呀？

马尔巴大师回答说，没错的，是这样的，但是，我的儿子对我来说，是特殊的幻化呀！是不一样的幻化呀！

其实马尔巴大师，他只不过是真情实感的流露而已，他是高僧大德，他是证得空性智慧的、是开悟的人，这一点古今中外没有任何一个人不认同的，但他同时是一个有情感的、有慈悲心的人。这是合理的、不矛盾的。

一个修行的人，并非像普通人认为的，修行就会变得没有世俗情感了，变得没人味儿了，完全不是的。

有人说，这是高僧大德的示现，其实示现也是自然的、真实的，一定不是故意“装”出来的。

如果你要找一位师父指导自己的修行，师父一定是一个有人情味儿的，有慈悲心的，有利他心的一个人。

像前面提说到的阿松师父，能为别人的辛苦和坎坷而流泪，这样的人，才可能是对众生有利益的合格的师父。