春节供奉先人时间（过年祭拜的神仙们）

到了过年，家里的男主人要忙着准备贡桌，摆放供品和香炉，准备点香、烧纸，那么拜祭的各路神仙们都有谁？

家中常住的六路神仙，我们一一来认识一下，门神、户神、井神、灶神、（中溜神）土地神、厕神。

家宅六神

门神、户神：

门神

门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。

最早的人格化门神，是在两块桃木上雕刻的桃人。是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将--神荼（shén tú）与郁垒（yù lǜ）的化身。唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，元以后门神中流传最广当数唐太宗李世民手下的两员大将秦琼、尉迟恭，二人大约在元明代以后才祀之为门神。明清以后，被作为门神的历史人物更加广泛，甚至包括近现代的英雄烈士，

井神：

井神

井神，也叫井泉童子。井神管辖水域的范围虽说较小，但它的重要性绝不亚于江河湖海诸神。古代，绝大部分中国民间的吃水、用水都是依靠水井，北方的许多农田用水也要靠井水来补充；旧时，人们认为天下所有的水都是相通的，何况井神？据《白虎通·五祀》中说，五祀者，谓之门、户、井、灶、土，人们在很早的时候，就有祭祀井神等五种"家神"了。

灶神：

灶神

灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命，灶神星君。中国民间传说灶神每年腊月二十三晚(也有二十四一说)，上天汇报，正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。中国民间祭祀灶神的历史十分悠久。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，"灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊"。冀中地区供张奎、高兰英。祭灶神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

灶神是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

土地神（中溜神）：

中溜神

“中溜”一词发现有几层意思：一是指家宅神；二是指玉皇大帝身边的四御之一——后土神；三是指窗户神；这个神不常在传闻中出现，基本被土地神代替。

土地神，又称福德正神、社神等，有男女之分，是中国民间信仰之一。农历"二月二"(古时为立春后第五个戊日)是土地神的圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。土地神信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

在中国民间，土地神也被视为财神与福神，因为中国民间相信「有土斯有财」，因此土地神就被商家奉为守护神。其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。一般家庭的厅堂五神中必有供奉土地神，家中没有供奉土地神的，也在每月的初二、十六，在家门前设香案、烛台、供品祭拜。不过一般农家则是以每月的朔、望两天，也就是初一和十五祭拜土地神。在中国南方地区，为给土地公公"暖寿"，有的地方有举办"土地会"的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。

厕神：

三姑夫人

道教之中的司厕之神，又叫紫姑，即三姑夫人、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘。厕神并不仅仅掌管厕所，而是主司占卜诸事，能知祸福。 所以古人在正月十五这天都会迎厕神，用纸人或者木头做成紫姑的样子。然后一边祭祀，一边把自己的心事向其诉说，或询问来年桑蚕之事。占卜的方式就是将木制丁字架置于沙盘上，架上插入一根竹筷，由二人用手指各扶一端，然后询问事情，通过沙盘走向来定吉凶。

相传唐代武则天垂拱三年，三姑夫人本名何媚，山东人氏。她才貌出众，先是嫁给一戏子，后被寿阳刺史李景看中，遂害死其夫后，纳其为侍妾，但是李景老婆出于妒嫉，便起了歹毒之心，元霄节的晚上，在厕中将何媚阴谋杀害。何媚含冤而死，所以阴魂不散。每当李景上厕所的时候，都会看到何媚伴随着鸣屈啼哭之声隐隐出现，武则天得知此事后，非常同情何媚的遭遇，便下令封何媚为“厕神”。从此之后，民间妇女按照何媚的样子，做成纸人、木人，放在茅厕之中，每逢正月十五元宵节的晚上，便祭祀厕神三姑夫人。

日本厕神

对于厕神，如今已经少有人祭祀了，但是这一风俗却在邻国日本保留了下来。据说在福岛地区，人们在家里上厕所的时候，进去之前一定要先敲门，还要按照时间在门外说一声“早上好”或者“晚上好”之类的寒暄语。而且在日本有种说法，勤打扫厕所能招财，家中卫生间的清洁程度和钱包的厚度会成正比。

家宅六神作为家居保护神，一直在我们身边，虽然他们职位很小，却与我们息息相关。东汉郑玄注《礼记·祭法》时，认为他们“非大神所祈报大事者也”，而是“小神居人之间司察小过作谴告者尔。”具体主管是:“司命主督察三命，中雷主堂室居处，门、户主出入，行主道路行作，厉主杀罚，灶主饮食之事。”而每年将他们祭祀一遍，正好完成了一年四季的轮换。班固《白虎通义》中说“祭五祀所以岁一遍何？顺五行也。故春即祭户。户者，人所出入，亦春万物始触户而出也……秋祭门。门以闭藏自固也。秋亦万物成熟，内备自守也。” 无论是身中六神还是家宅六神，我们都应该礼敬。而这些神明实际上也在提醒我们无论是独处还是群处，都应该收敛身心，不可肆意妄为。